2021年浙江卷高考作文(得與失)教師下水范文五則

中學語文教學資源網雜文參考高考范文 2021-06-16 手機版


 【真題呈現】

有人把得與失看成終點,有人把得與失看成起點,有人把得與失看成過程。

對此,你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章,談談自己的看法。

【注意】角度自選,立意自定,題目自擬。明確文體,不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

【下水作文】

01 得失之間

我第一次到拉薩,是在1990年秋天,那真是秋高氣爽,藍天白云,拉薩一詞的意思,就是陽光圣城,到了離太陽最近的地方,身心感覺格外的舒展,氣息感覺格外的通暢,生命感覺格外的神奇。我到羅布林卡,與蒼天古樹相擁,我到沱沱河畔,與清澈雪水相依,我到布達拉宮,與神奇的金頂相會。

就是那一次的拉薩之行,我還聽到一個得與失的故事。

隨著改革開放的春風吹拂,雪域高原也邁開了新的步伐,從封閉走向了敞開,旅游一下子成為熱門。拉薩以它特有的神奇,迎來了世界各地的客人。一位八十多歲的老太太也來了,不僅來了,她還要去看看世界屋脊,見見雪山珠峰。老太太說,這是她多年的心愿,她知道世界第一高峰的壯美,知道它從深海里拔起,而且還在向更高的高處伸長,現在終于有了機會,年齡再大,也不能阻擋自己啊。

老太太這樣的精神真是太感動人了,大家說盡了勸阻的話,還是勸阻不了,也許是高原人從來都豪爽仗義,順應人愿吧,老太太終于如愿以償,到達珠峰,當然,她不可能去參與攀登,到達山腳,已是特例。老太太終于不能抵擋那里的嚴寒,冰雪,缺氧,她暈了過去,生命一下子亮起了紅燈。

緊要關頭,一位藏族導游挺身而出,他為老太太加上了防寒服,背著老太太,回到大本營住地。然后又護送她乘車去了醫院。老太太救治及時,化險為夷,平安無事。藏族導游亦平靜離去,重新去做他的導游工作。

看起來已經結束了故事,在一年之后,又出現續篇。

那位藏族導游名叫阿旺扎西,身體強健,精力充沛,樂善好施,助人無數,他把救助老太太的事早就不放在心上了,可一年之后,兩位陌生人找到了他。原來,老太太回去過后,心里一直想著藏族導游救助自己的事,她知道自己年齡大了,就留下了一份遺囑,表明自己去世之后,要把財產的一半,送給救助自己的藏族導游阿旺扎西。以表達自己的感激之情。兩名陌生人正是老太太的家人,他們按照老太太的遺愿,把老人財產的一半,折合成錢,送到了西藏。

阿旺扎西萬萬沒有想到,自己很平常的一次救助,卻出現這樣的的結果。他真心實意地推辭,說自己是應該做了,不需要任何的報答。再說,做這樣的事,是很平常的啊。但他怎么推,也推不掉。最后還是接收了老太太的心意。

這個心意可不小啊,整整一百萬人民幣啊。這在上個世紀八十年代,真是一個天文數字。

很古老的話就說,好人會有好報。真是,阿旺扎西是好人,他應該得到好報。我在這里說的,應該是“得”吧,好報就是得?墒,得之后的事,我卻有些不忍說出來,按常理來說,藏族導游得到了回報,有了錢,一定會生活得更好。說是更上一層樓也不為過。但事情的結局偏偏不是這樣。

阿旺扎西辭去了導游工作,回老家建起了一棟小樓,小樓里,高朋滿座,推杯把盞,天天豪飲,時時醉歡。阿旺扎西一天天迷失了自我,強健的身體也在醉酒之中走向了衰退。

原來,“得”中會有“失”啊,而“失”后,再難“得”啊。

得失之間,就是這般的殘酷,當我們在為“得”而慶幸,而祝福,而贊美的時候,真的不能忽視了,這后面可能出現的“失”啊。

現在,有人討論得與失,是結局還是過程,我看是不必完全分清了啊,得與失,當然是結局,但產生這樣的結局,必然是過程,沒有過程,哪會有結局呢。

如果,“得”之可贊,導致“失”之可嘆,那樣之“得”,不得,是不是更好?謹記。 

02 人生有得必有失,桃花依舊笑春風

從古至今,得與失,舍與得,都是人們的心靈羈絆,每個人的一生,都好像困在了得與失的方寸之地,難以自拔。得到時的欣喜,失去時的悲傷,得到時的鼓勵,失去時的打擊,也成為每一個人的人生常態,大多數人都在得與失的循環中徘徊,始終無法走出得與失的現實困境。

說一個很形象的比喻:大多數人的一生,都在被“得與失”當成玩具一般玩弄,很少人有能力去把“得與失”當成玩具一般玩弄。

被“得與失”玩弄的人,會把“得與失”看成終點,也會把“得與失”看成起點,甚至會被“得與失”捧的飄飄然而忘記本心,或者打擊的一蹶不振,喪失希望。這樣的人,過于看重和放大“得與失”,自然而然就很容易被“得與失”所捆綁起來。如此,本質上看,相關個體的人生,不是被自己主導,而是在被“得與失”主導,并推著走,成為所謂的“工具人”。

翻開歷史這本大書,這樣的人比比皆是。

比如,在戰勝越國之后,飄飄然忘乎所以,在被越國打敗之后,羞愧到拔劍自刎的吳王夫差,其把“得到”看成了奢靡的起點,把“失去”當成了生命的終點。還有那出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟的諸葛亮,君王死社稷在煤山自縊的崇禎皇帝,在“得與失”面前,都做了失敗者,而沒有成為“得與失”的駕馭者。

而在現代社會中,那些“精致的利己主義者”,本質上也都是“得與失”的奴隸罷了。

那么,如何玩弄或者駕馭“得與失”呢?對此,其實古人也有一些高明的注解。塞翁失馬,焉知非福;福兮禍所依,禍兮福所至;山重水復疑無路,柳暗花明又一村等,都是古人玩弄或者駕馭“得與失”的表現。表面上是說,這個世上沒有絕對的好事壞事,壞事和好事,既相互依存,也可以相互轉化,但實際上其所強調的,還是人的心態,要積極向上。

不過,古人對于駕馭“得與失”的認知,實際上也只看到了一面,即面對得與失的心態要好,但沒有看到的是,應對得與失的追求要堅定,且相關的追求不以“得與失”而轉移。

我們要認識到,真正能玩弄“得與失”的人,只會把“得與失”看成過程,當成一種經歷,一種閱歷,是成長中的“助推器”。在他們的人生之中,無論如何得與失,都無法改變他們的堅定信念和人生追求,都無法改變他們那一份赤誠的理想,無法阻擋他們個體價值乃至社會價值的實現。

而這樣的人,也不乏典型案例。比如,創建新中國的老一輩革命先烈,做過禾下乘涼夢和雜交稻覆蓋全球夢的袁隆平,84歲高齡再出山前往一線疫區的鐘南山,還有那千千萬萬個為抗擊疫情做出貢獻的“最可愛的人”。在他們眼中,得與失不重要,自己的追求才重要,自己的價值堅守和理想堅守才重要。

人生有得必有失,桃花依舊笑春風。變化的是“得與失”,但積極向上的人生心態依舊,堅定的價值追求和理想堅守“依舊”。不問結果,享受過程,享受過程中所創造的價值,所帶來的希望。

這才是每一個人在面對“得與失”時,最該有的樣子。

03 樂得亦樂失

得失到底是什么?它看似是一對反義詞但它又好像是一一個整體,有得必有失,有失必有得。就如得魚失熊享,得熊掌失魚。我們常常為得而欣喜,又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢?我想我們不應該把它看成一件事情的結束,也不應該把它完全看成另一件事情的開始,而是認為它是我們漫漫人生路的一個小小的插曲。我們不應該將得失局限于結果、開始,應該把理性的看待它,視它為一個過程。

如果你只把得失看成終點,那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當中,導致自己過于樂觀或過于悲觀。因為,假如我們汲汲于得,沉溺于個人的小天地里,很可能造成短視,只見樹木,不見森林;假如我們淚喪于失,很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們,理當要有長遠的目光和堅定的不懼風雨的信念,否則必定是溫室里的花朵,難以經受住日曬雨淋的考驗。港珠澳大橋島隧工程總師林鳴,雖然失去了8年時間的閑暇之樂,但他得到了打破多項世界之最之“得”,贏得了國際同行的尊重。他這種不拘泥于個人一時之“失”,無私地獻身于我們這個偉大的時代的精神,是我們青年學子學習的楷模。

將得失看成起點,是豁達看待得失的表現,能讓我們有繼續迎接挑戰的.決心和勇氣。這種不滿足于一-時之“得”和不懼于一時之“失”的態度,是謙遜和有抗壓力的表現,是我們青年人應該打磨的良好品質。90后留學生曹原,不懼實驗的一次次失敗,最終成就了石墨烯研究的驕人成績。假如,他一遇實驗失敗,就灰心喪氣,唉聲嘆氣,那么就不可能超越權威的觀點,獲得突破性的發現。

但我認為只有將得與失看成自己人生的一一個過程的人,才算得上成功的人。因為只有這些人,才能真正的理性看待得失。愛因斯坦在研究光電效應和原子核時提出的量子力學理論,卻遭遇了同行們的不理解,認為理論是荒謬的,他因此被當時的人們稱為“科學界的怪胎”。為什么?因為他違背了經典的物理理論。但他并沒有因此沉淪,而是把這些看成他研究的一個小小的部分。他帶著自己得到的實驗結果和人們對他的謾罵繼續他的臉證,最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學得到了人們的認可,為后來人們對宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻。因此,只有理性的看待得與失的人,才能繪出璀璨的人生圖畫。

在這個奮進的新時代,我們每一個人都要理性地看待得與失,積極調適自己的心態,共譜時代和諧奮進的樂章,匯聚成時代砥礪奮進的交響樂,這樣我們才不會事負我們的青春韶華,才不會事負這個百年難得的時代熱遇。把得失看成終點的是狹隘的,把得失看成起點的是豁達的,把得關成過程的人是理性的,而我們要做的就是當一個理性的人。因此,我們要理性地看待得失,不斷自我調適心態,匯聚成時代奮進的合力。

04 得失之間盡顯人生智慧

人生在世,有得有失。得到失去,輪回流轉,如同福禍相倚,時為終點,時為起點,時為過程。

倘若把得與失看成終點,想必會走入樂觀與悲觀兩種極端的結局,終于得到便快樂滿足,最終失去便傷心難過,難免大喜大悲;倘若把得與失看成起點,在得到的開始即刻想到終將有一天會失去,在失去的那一-刻立即又要立志未來必須得到,抑或傷春悲秋,抑或疲于奔命。

在我看來,得失之間,行而不輟,是為過程!拔恼虑Ч攀,得失寸心知!倍鸥υ凇杜碱}》中如是說,寫文章的成敗甘苦得失,惟有自己心里曉得,曾患得患失于“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的詩圣,在得失之間,選擇了過程。推想歷代文人墨客的文學創作,皆是如此,要不然怎么會有“吟安一個字,捻斷數莖須”,怎能會有“鳥宿池邊樹,僧敲(推)月下門”的斟酌得失的佳句呢?

有得必有失,有失才有得。無論寒場上的冠軍,還是商場上的高家,或是職場上的精英,每個成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的南前后后,無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠如冰心在《成功的華》中所說,成功的花兒,人們只驚羨她現時的明艷!然而當初她的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,酒遍了犧牲的血雨。

得從失中來,有失總有得。今天的事業有成,離不開昨天的合辛茹苦,現在的辛勤耕耘,孕育著未來的豐收在望;或許你犧牲的是自我,贏得的確是人心。正所謂:失之桑榆,收之東榆。塞翁失馬,焉知啡福。曾經十二連勝的中國女排,在最近的世界排球錦標賽中連輸三場,痛苦和唏噓之余,我想,這支暫時失去勝利的年輕隊伍,得到的更多的是鍛煉和意志力。

得失難兩全,取舍須三思。誠如你渴望金榜題名,就得經受寒窗之苦;你選擇城市的喧囂,就得經得住浮躁和喧嘩;你崇尚獨身主義,就得忍耐孤單之寂。然而,魚與熊掌,不可得兼。得失無情,取舍有義。你可以不要名利地位,不可不要人格尊嚴,你可以放棄眼前利益,不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門專業”的女孩鐘芳蓉,還是被稱為北大數院“韋神”的數學助教韋東奕,她他們都在取舍之間選擇了聽從內心的得與失。

凡是過往,皆為序章。得與失的終點與起點,也許才能連綴成人生軌跡的一個個小點,行而不輟,接續過往,得失之間,是為過程。

05 得失相通無亦有

楚王失弓,不再去找,說是反正“楚人失之,楚人得之”?鬃勇犅劥耸,欣賞楚王的態度,不過認為楚王若說“人失之,人得之”才更好。再傳到老子那里,老子則評論說,“失之,得之”,才符合天道。

讀著這樣的故事片,品評三個人物的話語,我最欣賞老子的觀點。是的,得就是失,失就是得,得失本相通,我們不必為一時的得失而沾沾自喜或者痛不欲生。

得就是得,失就是失,為什么偏偏要說“得就是失、失就是得”呢?一言以蔽之,因為這是鐵的事實。最典型的例子就是塞翁失馬的故事。塞翁失馬,鄉鄰都來安慰他,塞翁說:“馬不見了,不見得是壞事!边^了幾天,馬不僅回來了,還帶了了塞外一匹駿馬。鄉鄰都來恭喜塞翁,塞翁卻說:“這未必是一件好事啊!庇诌^了幾天,塞翁的兒子從馬上摔下了,腿斷了。鄰里又來安慰塞翁,塞翁又說:“這未必不是好事!”一個星期后,國家征兵打仗,塞翁的兒子因為腿的問題,留了下來,得以避免戰死沙場。

也許你會認為這只是一個寓言故事,不足為據。那好,我們就看看現實中的故事吧。

考試失利,失去了獲獎的輝煌,卻多了一個反思的機會;有人傷害你,失去關愛和呵護,卻讓我們多了一份堅強;面對艱難的高中生活,沒有了舒適的環境,美味的飯菜,卻讓我們學會了獨立。這一切不正失中有得嗎?

這是失中有得的故事,得中有失的故事同樣比比皆是。生在歌星之家,得天獨厚,可正是這得天獨厚的優越,使尚未成年的少年鋃鐺入獄;受到黨和人民的信任,仕途一帆風順,可正是這一帆風順,讓一些官員放松警惕,走上犯罪的道路。

得就是得,永不失去,那該多好啊,可是為什么偏偏會“得就是失、失就是得”呢?這里有深刻的道理。辯證法告訴我們,事物是互相聯系的,會在一定條件下向相反的方向發展,“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,說的就是這個道理。

既然得就是失,失就是得,那么我們就不必珍惜已經的擁有,就讓它統統失去吧!這同樣是錯誤的。事物的轉化和發展是有條件的,也是有方向和性質的差別。楚王失弓,楚人得人,楚王可以得到賢君的贊譽;你若為求得贊譽而故意丟弓,得到的只能沽名釣譽的指責!失有大小之分,得有優劣之別,需要具體情況具體分析,不可一概而論。

憂喜塞翁馬,得失楚人弓。失去了什么,無須落淚,因為“得”在你得身邊等候;得到了什么,也不要自喜,因為“失”也許在不知不覺中向你靠近。

【點評】

文章在提出中心論點之后以設問進入本論。在引用寓言故事和生活實例進行論證時,用“也許你會認為這只是一個寓言故事,不足為據。那好,我們就看看現實中的故事吧”來銜接;在用生活實例進行論證的兩組論據之間,用“這是失中有得的故事,得中有失的故事同樣比比皆是”相銜接;事實論證與事理論證之間,用“可是為什么偏偏會‘得就是失、失就是得’呢?”相銜接;最后再以“既然得就是失,失就是得,那么我們就不必珍惜已經的擁有,就讓它統統失去吧!”把文章推向更深一層。全文論證層次豐富,論證手段多樣,銜接有法,過渡自然。

06 特別的聚會

五一節,校園一片寧靜,陽光灑在青青的草坪上,特別柔和,微風習習,梧桐竊竊私語,像在訴說昨天的秘密,又像在為重歸的校友致詞。

今天,90級初三(1)班同學聚會。下午兩點,全班同學都來了,只缺唐莉和剛剛分手的一對夫妻同學。要不要邀請唐莉,組織者頗為難。唐莉和朱泉原是班上的一對,后來唐莉上衛校,在那里愛上別人,害得朱泉幾個月不思茶飯。邀請唐莉,會不會影響聚會的氣氛呢?最后班長拍板,才向唐莉發出邀請。

會議室里,歡聲笑語,喜氣洋洋。十幾年前的少年,如今都已為人父母,但是一旦相聚便童心煥發,仿佛又回到從前。

“唐莉在場就好了!比藗兿肫鹆颂评。當年,她和朱泉的一曲《夫妻雙雙把家還》把正做著好夢的少年之心撩撥得甜甜的,癢癢的。

“不來也好!庇腥苏f。

是的,不來也好。要知道,當年她把朱泉害得可苦啦。那一年,朱泉正上高三,唐莉突然提出分手,要不是那位班主任的開導,朱泉不知要弄出什么事情來呢。

當時,班主任給他指出三條路讓他挑選。第一,“纏”,死死纏住不放,逼她回心轉意,即使不能如愿,也不能讓她走得輕松。朱泉說,那樣死皮賴臉,我做不出。第二,“罵”,朝秦暮楚,忘恩負義,你走吧,誰希罕你!朱泉說,這樣我不成了潑婦?第三,“送”,忍著痛,帶著祝福,送她遠行。愛情可丟,男子漢形象不可損。在班主任的指導下,他向唐莉寫了一封長信,訴說自己的愛和恨,也說對她的理解和尊重。

兩點半,唐莉終于來了。她送女生每人一條絲巾,送男生每人一本美國暢銷書《誰動了我的奶酪》。她分送禮品,走到朱泉面前:

“這些年可好?”

“好!敝烊c頭。

“嫂夫人可好?孩子可好?”

“好,好!”朱泉連連點頭。

她送上書,再取出一本相冊:“這是我先生這些年游山玩山的結晶,他知道你喜歡書畫,特地委托我轉贈給你!

“再送一條絲巾吧!”有人開玩笑。

“是有這個計劃的,”她拿出一條絲巾,“不過這是給嫂夫人的!

大家全神貫注,默默無話,連窗外梧桐也停止了竊竊私語。

…………

聚會直到深夜才結束。

路上,有人跟朱泉耳語:“看來,你獲得了永久的珍藏!

朱泉說:“我想起班主任的話:緊緊抓著不放的,未必在你手中;主動放棄的,又會以另外的形式回到你的手里!

【點評】

早戀是校園里每年都在重復著的故事,作者的高明在于用這樣的故事來闡釋話題,印證自己審題時所確立的人生哲理:緊緊抓著不放的,未必在你手中;主動放棄的,又會以另外的形式回到你的手里。故事編織得也很有技巧,事件前后經歷15年,只從一個下午寫起,用回憶、穿插帶動以前的情節,緊湊而不拖沓。最后用班主任的話作結,卒章顯志,點題巧妙。

07 三代人的得失故事

50年前,爺爺本是城里的知青,聽從黨的召喚,從城里來到農村,很快便和我奶奶對上了眼。爺爺是南方人,遠隔大江,太爺爺擔心外來人擄走他唯一的閨女,強烈反對他們來往?赡棠惕F了心,幾頭牛都拉不回,爺爺無奈,只得同意。恰逢知青返城,太爺鄭重地對爺爺說:“給你三個月,回去把我女兒安頓好,不然我就把她許給趙小二!币磺卸妓狼,可就在知青返城的那天,爺爺說辦好的證件丟了,回不去了。就這樣,爺爺留在了奶奶家。奶奶常內疚:“要不是我,你早拿干部級的工資了!”爺爺笑笑:“失去了干部級的工資,我得到了我心儀的公主,當了一輩子的駙馬爺!

奶奶去世后,爺爺一直自己一個人住在小土屋里,不肯跟我們住在一起。后來,鄰居都陸續搬到前景較好的鎮里居住,爸爸也有這樣的打算,準備帶著爺爺一起住到鎮里。一切準備就緒,可爺爺卻執意要守著他那小土屋,爸爸心想,總不能撇下老爺子去鎮上,就陪著爺爺一起守著那一畝三分地,做了一個面朝黃土背朝天的農民。兩年后,小鎮成了黃金地段,房價飆漲,原先搬進鎮里的鄰居們就憑幾間房子成了富翁,他們替父親一算,損失50萬元,都說他錯失了那么好的機會。爸爸笑笑:“缺失了50萬,我守住了親情,守住了本分!

三年前,和許多峣峣者一樣,我瞄準省內著名高中,奮力拼搏,不敢懈怠,結果卻以兩分之差落敗。本來完全可以達到那所著名高中的錄取分數線,只因為一道數學題點錯了一個小數點,算錯結果,扣了5分。要是沒有那個人為的疏忽,我一定會被那所著名高中錄取的。同學們都為我惋惜,自己也悔恨得兩天沒吃飯。爺爺說:“留在縣城讀高中也沒有什么不好!笔聦嵰舱沁@樣,去年參加全省中學生物理競賽,我照樣獲得了一等獎。遇到在那所學校讀書的初中時的同學,問他們學校如何,他們笑笑:“一座圍城而已!痹瓉,最理想的地方也是一座城堡,城外的人想進去,城里的人想出來。

不知誰說過,上帝為你關上一道門的同時必定會為你打開另一扇門。是的,腳下自有千條道,條條大路通羅馬,人生的方程會有多種解法,我們何必為得失機遇而欣喜若狂或痛不欲生呢。

【點評】

文章選材獨特,構思精巧,主題深刻。爺爺失去了進城的機會,享受了幸福的愛情;爸爸錯了發財的機會,守住了親情和本分;“我”錯過了進名校的機會,全省中學生物理競賽照樣獲得一等獎:一家三代,三個故事各不一樣,卻印證了一個共同的主題,即每座山都有風景,每個站頭都通向遠方,人生不必為何必為得失機遇而欣喜若狂或痛不欲生。 侯曉旭

  

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